NTU SUNRISE 台大晨曦佛學社

佛法，能吃嗎？ 　　這兩天的參訪有點像是實習課，將看似深奧的佛學道理轉化為生活點滴中可以應用的智慧，讓我們捨棄談玄說妙與盲目信仰，而更加務實地去試著看清生命的真相。也就是透過發現問題、找到原因並加以解決，逐漸恢復清醒而不再被人事物的表象所矇騙。回首第一天最先映入眼簾的解脫門，上頭的詩偈百年來就在訴說這個道理： 「 解脫門開誰肯入？浮生夢覺自知歸。 」 　　自己的煩惱自己斷，但看著眾生同樣在苦海中浮沈，哪怕只能協助對方減去一分的重擔，也努力去做。從眾生的多元需要中看到自己的不足，再好好提升自己的能力，這就是菩提心與菩薩行的根本關懷。覺王洞的門聯是最佳註腳： 「 覺了無義但笑己昔時癡迷，王念有情總悲他何日夢醒。 」 　　「佛法，能吃嗎？」大航法師常用這句話反問大家，會吃的人能嘗出箇中滋味，不會吃的人加再多調味料也索然無味。大家準備開動了嗎？

金剛法會 　　起床盥洗後到大殿做早課，接著用早餐並幫忙整理寺院環境。隨著天色愈發明亮，居士們紛紛抵達金剛寺，寧靜的山林便熱鬧了起來。金剛法會從八點半開始， 第一個小唱誦《金剛經》，第二個小時則是專題講座，主題是「從緣起法看菩提道」。昨夜法談主在討論緣起法，供燈時提到菩提心，而這場講座正好將兩者串聯了 起來*1。 　　大航法師提到談大乘佛法容易，實踐時卻也容易退縮，因為自己與眾生的生命本質皆是「自我肯定」。世事不斷變化，但人們卻因無明而將事物看得真實因而產 生執著。貪愛與執著造就了生老死，生老死的過程中又加強執著──悲與喜中皆存在著自我肯定，而進一步推動生老死，生命就是不斷地上演一樣的戲碼。若未發覺 此問題根源，學佛不會進步，也無法發起真正的菩提心！瞭解、看清自己的苦，尋求出離，並觀察眾生與自己一樣正在受苦，最後發起幫助一切眾生離苦的心願—— 「自覺」而後能「覺他」，因此菩提心是與智慧相應的；菩提道也就是「覺悟之路」。雖然發菩提心不易，但若真正做到就能成就一切善法，人的格局也有所不同。 　　發菩提心後要怎麼修菩薩行？其實實作上與父母照顧孩子的道理相近，只是將所照顧的對象推廣至一切眾生，念茲在茲、想盡辦法地為其創造「真實」的利益， 而不只是口頭說說而已。行菩薩道時會碰到許多困難障礙，同時也會從中看到自己的煩惱與不足，此時便應找方法加以解決，待突破後利益更多眾生。透過不斷利他 以自利，自身六度萬行與智慧也將因此不斷加深加廣，最終成就菩提果。可見學佛並非一步登天，必須慢慢學習。 　　另外，《金剛經》也是一個重要的修學指引。經中提到「無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提」，行菩薩道時應將日常生活中 的各種因緣條件越看越清楚，找出自己與眾生煩惱的根源。有了覺悟作為基礎，行一切善法才叫菩薩道，學佛的感應就在這裡──越來越不會受事物的表象所迷惑， 否則可能「一盲引眾盲，相推入火坑」。總歸而言，佛教說的緣起就是在描述事實，並從事實中覺悟；菩薩道也離不開緣起，應在日常生活中一分一分實踐。 　　講座結束並用完午齋後，大航法師在廣場與大家討論佛法、回應問題，包括念佛的原理與方法、持戒的意義、緣起性空的內涵等等。兩天的學習就在法談結束後畫下句點，入獅山滿載而歸！ *1：當天講座影片請見：

燈下法堂 　　傍晚用完藥石後，在廣場上將椅子排成一個圓圈，便是晚上討論佛法的場地。入夜後路燈亮起，伴隨著清涼的微風，輕鬆自然的「燈下法堂」揭開序幕。師父回 答問題前，提點了重要觀念：當初佛陀在鹿野苑講的是四聖諦，目的是要讓我們看清緣起，但現今學佛的人經常走向儀式或感性的信仰，談緣起性空時又落入理論、 空洞、概念的追尋，而無法在現實中觀察，所以逐漸抽離了覺悟的內涵。「佛法是什麼？在自己身上起什麼作用？加持或感應的源頭是什麼？」這些是學習佛法時要 不斷問的問題。 　　佛法所說的緣起就是「事實」的意思，苦、集、滅、道四聖諦就是認識現實並從現實中解脫，中間沒有任何一點感性，完全就是事實而已。因此概念的追尋或神 秘化都不是佛法，從現實去認識，才能見到佛法的真義。雖然無法即刻看清事實，但在現前的條件下至少看清了現象的虛假、不穩定性，一步一步往前進，千萬不能 越學越不能面對現實。也正因為重視現前經驗，所以在與他人討論時，必須用對方經驗世界存在的東西去談，以其能接受的方式去推論。然而現在的情況正好相反， 不重視對方的經驗反而談玄說妙，學佛反倒越來越不能對應現實。舉例而言，有煩惱怎麼辦？師父說自己也有煩惱，但他選擇接受、承認煩惱的存在而非迴避；雖然 無法馬上斷除，但他試著依循佛陀所說的方法去認識並分析煩惱，這就是修道的開始。由上可知學佛是從內心「心開意解」，而非宗教感性地、儀式性地「勉強接 受」，學習各種法門皆然——尋回其中道理，我們將發現佛法的真實。 　　介紹完佛法的核心要義，師父開始回答我們的疑問：身體有病痛時如何提起正念？什麼是共業？學習佛法的步驟？醫生應如何運用佛法照顧病痛眾生？佛教感情 觀與生死觀？生活中如何歷事練心？另外也包括教理及戒律的相關問題。過程中引用許多譬喻與案例說明，非常生動有趣而讓人印象深刻。詳細回應內容待未來整理 與大家分享！法談結束後是供燈時間，首先由見翹師父為大家介紹供燈的意義：『燃起佛前燈，滅除心頭火，願以大智慧，照破眾無明』，意思是我們將心中煩惱的 火消除，以智慧的燈來點亮自己和眾生無明的黑暗。而後師父帶領大家發願——願世界和平國家平安、正法久住佛法常興、以及道業精進福慧增長，為利益一切眾生 而發菩提願。 　　法師的開示照亮我們的學習之路，而我們也為眾生及自己燃一盞心燈，燈燈相續、綿延無盡，生命的智慧將不斷地延續下去。廣場上的路燈依然照著大地，在暗夜

楔子 　　以前曾聽法藏和尚、演觀法師提過大航法師，幾位同學也曾上網看師父開示的影片，十分幽默風趣又有法義，許多譬喻令人印象深刻。曾計劃於寒假與二二八連假拜訪法師未果，這次春假 （4/2-3） 適逢金剛寺共修，我們便把握這難得機會，和輔仁、長庚、國防醫學院的同學一同上獅頭山尋寶，目的地正是有百年歷史的「金剛寺」。 　　從台北搭火車至竹北車站用完午齋後，我們坐著台灣好行來到獅山，一步步朝金剛寺邁進。山坡比想像中的陡，經過一番努力之後，終於看到傳說中的「解脫門」、巨大的「巖石傳經」墨寶，以及在岩洞中的大雄寶殿！監院見翹法師帶我們到寮房放下行囊，吃橘子、喝普洱茶休息片刻後，接著便幫忙佈置隔天金剛法會的場地，並聆聽歷史與大殿的詩偈解說。 　　出坡結束，到後山走走，參觀少見的巴洛克式佛寺——靈霞洞，以及閉關用功的地方——覺王洞，在那兒大家一同叩鐘發願。山林中沒有都市的喧囂擾攘，多了幾分和諧的鳥語蟲鳴，初綻的花點綴其中，很適合讓我們放鬆身心來接受智慧的洗禮。還碰上兩位專程從廈門來聽法的居士，台灣果真是「寶島」，而我們也準備好要入獅山挖寶了！