NTU SUNRISE 台大晨曦佛學社

  時間：7/13（三）-7/16（六） 活動地點：台東達仁鄉排灣族部落 台大晨曦社粉絲專頁： https://www.facebook.com/ntusunrise 費用： 0 元  :-o   考完期末不知道大家暑假有何計畫呢？不妨跟我們去台東走走！而且活動全程免費！！！ 這項活動有著三項與一般傳統營隊活動截然不同的特色：    1 免費活動也能有高品質  :lol: 這次活動的主要宗旨為去台東看看風景、參加排灣部落祭典，以及了解現在正夯的社會企 業如何於台東發芽茁壯！四天三夜的行程包含造訪著名的的南田石岸、參訪土坂部落祖靈 屋及與品嘗原民小米美食。平心而論，如果自助安排這趟旅程最低消費也要三、五千元，而 這次有NPO贊助每人全額交通食宿！唯一的請求就是請大家在旅途中認真體驗與學習！    2 有別於看山、看水、看表演的觀光旅行團 ;-)  無論是跟團或是自助旅行，如果沒有好的嚮導指引整趟旅途的話，一趟旅行就很容易淪為 表象上看山、看水、看表演的外相瀏覽。然而很幸運地，這次活動有請擔任過土坂部落文 化解說員的內行人為我們進行文化導覽，在四天三夜旅程中，我們便能更加深入地了解在 每一項原住民祭典儀式背後所象徵的文化意涵。     3 平等尊重原民文化的獨特性 :-)  相較於一般服務性質營隊主要宗旨為在寒暑假時組團前往部落提供該社團所倡導的特定服 務，此行的目標是希望讓參與者看到原民文化形式上、精神上與其他文化截然不同的美。 這是一種站在文化平等出發點上去欣賞、包容其他文化獨特性的優質公民素養。     活動詳情請立馬點選 報名表單

佛法，能吃嗎？ 　　這兩天的參訪有點像是實習課，將看似深奧的佛學道理轉化為生活點滴中可以應用的智慧，讓我們捨棄談玄說妙與盲目信仰，而更加務實地去試著看清生命的真相。也就是透過發現問題、找到原因並加以解決，逐漸恢復清醒而不再被人事物的表象所矇騙。回首第一天最先映入眼簾的解脫門，上頭的詩偈百年來就在訴說這個道理： 「 解脫門開誰肯入？浮生夢覺自知歸。 」 　　自己的煩惱自己斷，但看著眾生同樣在苦海中浮沈，哪怕只能協助對方減去一分的重擔，也努力去做。從眾生的多元需要中看到自己的不足，再好好提升自己的能力，這就是菩提心與菩薩行的根本關懷。覺王洞的門聯是最佳註腳： 「 覺了無義但笑己昔時癡迷，王念有情總悲他何日夢醒。 」 　　「佛法，能吃嗎？」大航法師常用這句話反問大家，會吃的人能嘗出箇中滋味，不會吃的人加再多調味料也索然無味。大家準備開動了嗎？

金剛法會 　　起床盥洗後到大殿做早課，接著用早餐並幫忙整理寺院環境。隨著天色愈發明亮，居士們紛紛抵達金剛寺，寧靜的山林便熱鬧了起來。金剛法會從八點半開始， 第一個小唱誦《金剛經》，第二個小時則是專題講座，主題是「從緣起法看菩提道」。昨夜法談主在討論緣起法，供燈時提到菩提心，而這場講座正好將兩者串聯了 起來*1。 　　大航法師提到談大乘佛法容易，實踐時卻也容易退縮，因為自己與眾生的生命本質皆是「自我肯定」。世事不斷變化，但人們卻因無明而將事物看得真實因而產 生執著。貪愛與執著造就了生老死，生老死的過程中又加強執著──悲與喜中皆存在著自我肯定，而進一步推動生老死，生命就是不斷地上演一樣的戲碼。若未發覺 此問題根源，學佛不會進步，也無法發起真正的菩提心！瞭解、看清自己的苦，尋求出離，並觀察眾生與自己一樣正在受苦，最後發起幫助一切眾生離苦的心願—— 「自覺」而後能「覺他」，因此菩提心是與智慧相應的；菩提道也就是「覺悟之路」。雖然發菩提心不易，但若真正做到就能成就一切善法，人的格局也有所不同。 　　發菩提心後要怎麼修菩薩行？其實實作上與父母照顧孩子的道理相近，只是將所照顧的對象推廣至一切眾生，念茲在茲、想盡辦法地為其創造「真實」的利益， 而不只是口頭說說而已。行菩薩道時會碰到許多困難障礙，同時也會從中看到自己的煩惱與不足，此時便應找方法加以解決，待突破後利益更多眾生。透過不斷利他 以自利，自身六度萬行與智慧也將因此不斷加深加廣，最終成就菩提果。可見學佛並非一步登天，必須慢慢學習。 　　另外，《金剛經》也是一個重要的修學指引。經中提到「無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提」，行菩薩道時應將日常生活中 的各種因緣條件越看越清楚，找出自己與眾生煩惱的根源。有了覺悟作為基礎，行一切善法才叫菩薩道，學佛的感應就在這裡──越來越不會受事物的表象所迷惑， 否則可能「一盲引眾盲，相推入火坑」。總歸而言，佛教說的緣起就是在描述事實，並從事實中覺悟；菩薩道也離不開緣起，應在日常生活中一分一分實踐。 　　講座結束並用完午齋後，大航法師在廣場與大家討論佛法、回應問題，包括念佛的原理與方法、持戒的意義、緣起性空的內涵等等。兩天的學習就在法談結束後畫下句點，入獅山滿載而歸！ *1：當天講座影片請見：

燈下法堂 　　傍晚用完藥石後，在廣場上將椅子排成一個圓圈，便是晚上討論佛法的場地。入夜後路燈亮起，伴隨著清涼的微風，輕鬆自然的「燈下法堂」揭開序幕。師父回 答問題前，提點了重要觀念：當初佛陀在鹿野苑講的是四聖諦，目的是要讓我們看清緣起，但現今學佛的人經常走向儀式或感性的信仰，談緣起性空時又落入理論、 空洞、概念的追尋，而無法在現實中觀察，所以逐漸抽離了覺悟的內涵。「佛法是什麼？在自己身上起什麼作用？加持或感應的源頭是什麼？」這些是學習佛法時要 不斷問的問題。 　　佛法所說的緣起就是「事實」的意思，苦、集、滅、道四聖諦就是認識現實並從現實中解脫，中間沒有任何一點感性，完全就是事實而已。因此概念的追尋或神 秘化都不是佛法，從現實去認識，才能見到佛法的真義。雖然無法即刻看清事實，但在現前的條件下至少看清了現象的虛假、不穩定性，一步一步往前進，千萬不能 越學越不能面對現實。也正因為重視現前經驗，所以在與他人討論時，必須用對方經驗世界存在的東西去談，以其能接受的方式去推論。然而現在的情況正好相反， 不重視對方的經驗反而談玄說妙，學佛反倒越來越不能對應現實。舉例而言，有煩惱怎麼辦？師父說自己也有煩惱，但他選擇接受、承認煩惱的存在而非迴避；雖然 無法馬上斷除，但他試著依循佛陀所說的方法去認識並分析煩惱，這就是修道的開始。由上可知學佛是從內心「心開意解」，而非宗教感性地、儀式性地「勉強接 受」，學習各種法門皆然——尋回其中道理，我們將發現佛法的真實。 　　介紹完佛法的核心要義，師父開始回答我們的疑問：身體有病痛時如何提起正念？什麼是共業？學習佛法的步驟？醫生應如何運用佛法照顧病痛眾生？佛教感情 觀與生死觀？生活中如何歷事練心？另外也包括教理及戒律的相關問題。過程中引用許多譬喻與案例說明，非常生動有趣而讓人印象深刻。詳細回應內容待未來整理 與大家分享！法談結束後是供燈時間，首先由見翹師父為大家介紹供燈的意義：『燃起佛前燈，滅除心頭火，願以大智慧，照破眾無明』，意思是我們將心中煩惱的 火消除，以智慧的燈來點亮自己和眾生無明的黑暗。而後師父帶領大家發願——願世界和平國家平安、正法久住佛法常興、以及道業精進福慧增長，為利益一切眾生 而發菩提願。 　　法師的開示照亮我們的學習之路，而我們也為眾生及自己燃一盞心燈，燈燈相續、綿延無盡，生命的智慧將不斷地延續下去。廣場上的路燈依然照著大地，在暗夜...

楔子 　　以前曾聽法藏和尚、演觀法師提過大航法師，幾位同學也曾上網看師父開示的影片，十分幽默風趣又有法義，許多譬喻令人印象深刻。曾計劃於寒假與二二八連假拜訪法師未果，這次春假 （4/2-3） 適逢金剛寺共修，我們便把握這難得機會，和輔仁、長庚、國防醫學院的同學一同上獅頭山尋寶，目的地正是有百年歷史的「金剛寺」。 　　從台北搭火車至竹北車站用完午齋後，我們坐著台灣好行來到獅山，一步步朝金剛寺邁進。山坡比想像中的陡，經過一番努力之後，終於看到傳說中的「解脫門」、巨大的「巖石傳經」墨寶，以及在岩洞中的大雄寶殿！監院見翹法師帶我們到寮房放下行囊，吃橘子、喝普洱茶休息片刻後，接著便幫忙佈置隔天金剛法會的場地，並聆聽歷史與大殿的詩偈解說。 　　出坡結束，到後山走走，參觀少見的巴洛克式佛寺——靈霞洞，以及閉關用功的地方——覺王洞，在那兒大家一同叩鐘發願。山林中沒有都市的喧囂擾攘，多了幾分和諧的鳥語蟲鳴，初綻的花點綴其中，很適合讓我們放鬆身心來接受智慧的洗禮。還碰上兩位專程從廈門來聽法的居士，台灣果真是「寶島」，而我們也準備好要入獅山挖寶了！  

「說到『自由』，必然也要談到它的反義詞：被束縛、不能自主、被自身以外的某人或某物所控制。沒人喜歡如此，一旦發現自己陷入這些境遇，就會立刻千方百計想要脫逃。任何事物一旦限制了我們的生命、自由和對快樂的追求，都會引起我們強烈的反抗。當我們的和自由來到了危急存亡之秋，我們就會搖身一變，變成一個叛逆的反抗者。」－序 「每個人身上都潛伏著一種叛逆的潛能，大部分時間它都靜靜休眠著，直到某些時刻才被激發而出。這時，我們如果能以智慧與慈悲孕育它，引導它，它會成為一股正面的力量，將我從恐懼與愚眛無明中解脫出來；然而如果它的出現是以一種充滿憤怒、不平、自私自利的方式，神經質地展現出來，那就可能變成一股破壞性的力量，那時它傷害我們自己的程度，不亞於對他人的傷害。」－序 ◎ Time ：週五 19:00-21:00（ 行事曆請按我） ◎ Place ：博雅404教室 ◎ 讀本 ：叛逆的佛陀：回到真心 莫忘初衷。竹慶本樂仁波切著，天下雜誌出版。（社團會提供書籍） ◎ 導讀 ：解典衛 老師（曾任里仁事業公司總經理、福智文教基金會董事；現任專任佛學講師）   ★上市甫三個月,即登上Amazon年度銷售排行前一百名(2011) ★撼動西方世界對佛教的概念，全球已有超過八種語文翻譯的出版 天下雜誌的專文介紹： http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5047997 作者談「叛逆的佛陀」：