[03/17 第三次社課概要]

[主題：下士道修行法　善惡業報觀]

生命的轉世要如何證明呢？可藉由邏輯論證，包括先前意識的存在、先前同類因的存在、先前習性的存在，與先前經驗的存在等四種方法確證。亦可從修道者、許多人能回憶前世、心理學催眠等實例，了解轉世是真實存在的。至於有些人認為看不見前後世，所以生命輪迴就不存在，以及人的意識是物質性大腦的產物等等，這些觀點在佛法中皆有予以駁斥。

決定轉世的因素是什麼呢？轉世的主因是執著一切現象為實有的無明，因為對真相不了解而起煩惱，並引起各種造業行為。煩惱與造業行為共同推動了生命的輪迴。

什麼是業（Karma）？業指的是我們的思想行為，能夠感招各種後果。有四個重要特點，包括決定性、增殖性、無錯亂性、不壞性。1決定性：種瓜得瓜，種豆得豆，同類因會感同類果。2增殖性：業像種子一樣，可以長得像大樹一樣高，會因造業的性質、動機、次數等等而有不同。3無錯亂性：不造不會遇。4不壞性：已造不會失。世間上常會有「好人沒好報，壞人到處跑」的說法，其實是未明瞭上述特性，某人雖造了許多善業，但現在受的惡報是過去曾種下的惡種子先結果，而那些善業種子未來也一定會結出善果。

必須注意的是，各人造業各人擔，絕不可能有他人能幫忙自己「承擔或消除業力」。若真能如此，那麼佛陀為何不直接讓我們成佛，而是教我們腳踏實地一步一步修行呢？

從感得的結果來看，可分為善業（能感招人天善報、善果和一切幸福快樂）；惡業（能感招下墮三惡道和一切不幸惡果）；與不動業（能夠轉生色界、無色界的因緣）。而從性質來分，則包括十善業（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不說離間之話、不說傷人的話、不說引起是非的綺語、不生貪心、不生嗔心、不產生違背真理的邪見）與十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、離間語、惡語、是非語、貪心、嗔心、邪見）。善惡業會產生相互遏止的作用，很強的善業能夠先感果，暫時擋住惡業感果。

不論要得到人天善報，還是要解脫成佛，都要從改變業力消除無明下手，因此要力戒十惡、積極行善，至於已造之惡則要時常懺悔。至於懺悔一定要符合下面四個條件：
1. 依止力（皈依和發菩提心之力）－這是懺悔的動機，我是一位皈依三寶的佛弟子，欲追求無上覺悟以利益無量無邊的眾生，而過去所造的惡業與成佛之道相違背，因此要懺悔。
2. 追悔力（過去罪業的悔改之心）－惡業會感招惡果，害怕墮落三惡道，因此發起慚愧追悔的心。追悔力能夠破壞惡業種子的結構。
3. 對治力（遏止惡業的修善行為）－為了讓將來惡業不要先感果，因此要不斷造善業予以遏止。
4. 遮止力（今後不再做惡的決心）－未來不再造惡。

————————————————————–
下次社課時間3/27（五） 19:00-21:00 @活大226